易經、金剛經、道德經
有些人學易經，總是想著是否有些易經秘術，非也！太陽下無新鮮事！易經就是在講一個「理」字。理是紋路，有始有終，是邏輯，是因明，是辯證（這一點稍難）。因為我們現代人被西方思維洗了腦，比較缺少辯證思維。黑格爾的正反合，太機械化，也太簡單。大陸深受馬克思的唯物辯證影響（注意，不是黑格爾的原汁原味），往往直接把馬克思套在老祖宗的腦門上，這樣也有點太那個了！ 易經的辯證思維有道家式的與儒家式的，但都比馬克思高明。
要注意八卦的卦變，就是辯證的進階版，宋朝的邵康節與明朝來知德，比馬克思高明不知多少倍。
值此大陸重返中華文化復興的關鍵時刻，台灣在搞離脫中華化文化，現在讀易經，有不同的時代意義。
王船山很重要，他是近代接續整個中華慧命的關鍵人物，他影響了毛澤東與梁啟超，孫中山也接觸易經，雖不深，但也知道易經的價值。
學易經也是一種修行，建議要三經並讀，一是金剛經，二是道德經，三是周易。
讀易經很容易心思隨八卦不斷變化出去，收不回來，所以要讀金剛經。道德經是中國玄思的最高境界，只有道德經的層次可以對接周易繫辭。所以讀繫辭，伴著道德經，整個思維可以拔地而起。
金剛經，每句話都在否定你的知識邏輯，就是要你放下「知識障」，當下即是的肯定你本心的智的直覺，不用言語。
我常勸人多讀金剛經，金剛經是大智慧之書，不要去用力理解它，越要理解，它就離你越遠，放下一切知識心，就是用本心唸，唸著唸著，你的本心就出來了！
我喜歡背誦心經，誦念心經也是一樣，心經就是迷你版的金剛經。唸十次偶爾一次會進入到一種忘我境界，是本心在唸，這個本心是汪洋大海，修行就是在修這個功夫，對世間的留戀越多，越難進入這種境界。
我們離生死關越來越近，心經就是你入輪迴不墮惡道的保命符。
現在每天念，在最後關頭一念都在心經，自救不墮惡道。
記住，唸經不要用力，要放下你的知識心，就是直直的唸，唸著唸著就會念著，一心念著，就會進入禪的境界。
什麼是知識心，知識心就是分辨心，人習慣要分解事物，才會了解。儒道釋雖然也會分解，但是最後都會收攝回來，是綜合的心。重點是收攝，這個收攝是功夫。一眼望去，全部了然。
西方的學問善用分解，卻收不回來，只好靠外力的上帝幫忙。中國人卻說，人跟上帝是同根，只是境界不同。就是上帝也要依理而行。
所以金剛經一直在敲打我們的分別心。所以法身非相分第二十六說：佛言：若以三十二相觀如來者，轉輪聖王即是如來。
所以，佛說：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
不要老是用分別心去求如來是誰，放下即見如來，如來跟我們都是阿賴耶識的大海中的一瓢。
整本金剛經不斷敲打我們的分別心有了分別心，就有我相、人相、眾生相與壽者相。
佛家是宇宙學，是大智慧心。道家是自然學，是天地心。儒家是倫理學，是人心。儒道釋，互相貫穿。
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