各位朋友，大家好！讓我們來談談【六維易經】的占卦智慧，這是從古老的《周易》演化而來，融合了王船山的「理氣合一」哲學。它不是冷冰冰的預言，而是充滿生命力的戰略廟算——從傳統的「算命」，轉型為現代的「算勢」。這轉型就是來自「先天而天弗違，後天而奉天時。」的使命感，讓我們從被動跪求天命，變成主動掌握局勢！ 何謂「算勢」？簡單說，就是透過【六爻勢變】智慧模型，來觀察與分析事物或局勢的內在發展動能與轉折潛力。這裡的「勢」，正如王船山所言的「氣」——那股無形的能量與趨勢，充滿了生機與變數。算勢不是預測宿命，而是幫助我們預判、布局、調整與創新；也就是順勢而造勢，在變化中尋找主動權。
散而無形的叫做"魂"。魂遊就能變為鬼神，鬼神的本質就是"魂"。
草昧初開萬物始生之象，也象徵人文如發端創始，要經之綸之，應本乎屯的精神。所以屯又做"難"字解，物之始生而未通之意。
易經六十四卦的第三卦為屯卦，震下坎上，震的大象是雷，坎的大象是水，是雲。因為第一卦是乾卦，是天。第二卦是坤卦，是地。乾不能終爲乾，坤不能終爲坤，乾坤交而萬物始生。天有雲，成雨水而下。大地帶正離子，與雲層下方負離子相引成雷而上，正是天地相交之象，成就了第三卦的屯卦。所以易經屯卦的大象是「水雷」,乾坤兩卦之後，繼之爲屯，象徵草昧初開萬物始生之象，也象徵人文如發端創始，要經之綸之，應本乎屯的精神。所以屯又做"難"字解，物之始生而未通之意。
易經是以人為樞紐，懂易經，懂道理，可以論天。懂事理，可以有事功。懂命理，出世入世皆易。
易經說天尊地卑，到天地不仁，宇宙的天又是甚麼 | 易經老師說易經：
儒家的天是人文的天，就像人文組織，有尊卑。所以繫辭一開章說天尊地卑，天就是高高在上，是尊貴的，地踩在腳下，是卑屈的。所以天尊地卑，乾坤定矣。老子的道德經看到的天，是沒有感情自然的天，沒有所謂仁愛之心，把萬物當作芻狗，天災來時，何曾有一絲憐憫之心。佛家的天，一下子跳到宇宙，講的是宇宙論，有欲界天、色界天、無色界天。欲界十天，色界十八天，無色界四天，共有三十二天。易經是以人為樞紐，懂易經，懂道理，可以論天。懂事理，可以有事功。懂命理，出世入世皆易。
人生的左右，經常吹著八種境界之風，此即：稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂；誰不為此八風所動？誰不為此八風所苦？
文／星雲大師
人生有多種：有服務的人生，有自私的人生；有智慧的人生，有愚痴的人生；有快樂的人生，有煩惱的人生。有的人一生，只想到飲食男女，好像馬牛一樣，水草之外，別無所求；有的人一生，貪得無厭，得隴望蜀，做欲望的奴隸。真正想要獲得自由自在解脫人生的人，實在為數不多！ 你看！世界上有的人為了錢財而不能自在；有的人為了感情而不能自在；有的人為了思想見解而不能自在；有的人為了功名富貴而不能自在。 人生的左右，經常吹著八種境界之風，此即：稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂；誰不為此八風所動？誰不為此八風所苦？我們隨著此八風境界所轉所動，想要自在，實在難矣！ 吾人想要獲得自在的人生，就要懂得「人我互調」、「以人為我」，如此很多事情就能心平氣和，自然就會有自在的人生。 我們要能逆向思考，凡事不要求對方，先想想自己；要以責人之心責己，用恕己之心恕人，當能獲得自在的人生。懂得平等互惠，懂得包容體諒，自在的人生就可以在當下實現了。 例如，金錢被人倒閉了，就想：這可能是我前世有欠於他，今生還他算了。如此觀照，當然就能自在。 愛人離我而去，心不甘、情不願；但是你如果能回頭一想：我愛他，就應該尊重他的自由；想到他的自由，自己怎能不自在呢？ 名位失去了，不必感到痛苦！無官一身輕，不是一樣可以逍遙，怎會不自在呢？ 給人毀謗了，不必想到難堪！你想到這是替我消災，不但不去計較，反而更應該感謝他，你怎能不自在呢？ 人生就如一座工廠，就看你工廠裡出產的產品如何？如果生產的產品是明理、覺悟、利他、奉獻，你的工廠的名譽就會好，而你的人生又怎能不自在呢？ 人生的自在，不在他求，不是他人賞賜；自在是自我的事情，自我的當下轉識成智、轉我為人、轉苦為樂、轉迷為悟，當然就可以轉束縛的人生為自在的人生了！ ——摘自《星雲大師全集135‧迷悟之間1》周易占卦過程與「算勢」概念的整合 我將周易占卦過程（從本卦到變爻，再到變卦）比喻為「算勢」，視其為對事物狀態的「snapshot」快照，這一解讀精準捕捉了周易的核心動態性。在周易傳統中，本卦代表當前情勢的初始圖像，變爻則象徵變化中的動能，最終形成變卦以預示未來趨勢，這與「算勢」強...
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